| Signatur | F 9094-012c |
| Bestand | F_9094 Video - Ich sehe. Werkarchiv Heinz Nigg [VIDEO] |
| Bestandesbeschrieb | Der Videobestand des Ethnologen und Kulturschaffenden Heinz Nigg umfasst 269 Aufnahmen. Sie wurden 2021 in Zusammenarbeit mit Memoriav digitalisiert und entstanden zwischen 1966 und 2021. Etwa zwei Drittel gehören zu vier grossen Ausstellungsprojekten: • Rebel Video (2017, Landesmuseum Zürich): Porträts und Arbeiten von Exponent:innen des unabhängigen Videoschaffens in London, Basel, Bern, Lausanne und Zürich. Sie zeigen Inhalte und Wirkungen bis in die Gegenwart: https://bit.ly/483oRej • Letten it be. Eine Stadt und ihr Problem (1995, Museum für Gestaltung Zürich): Auseinandersetzung mit der offenen Drogenszene im Zürich der 1990er-Jahre. Kernstück sind acht Videoporträts von Menschen aus dem Kreis 5, die mit den Szenen am Platzspitz und Letten konfrontiert waren: https://bit.ly/47PCi2P • Da und fort. Leben in zwei Welten (1999): Oral-History-Projekt zur Immigration und Binnenwanderung in der Schweiz (1945–2000). Über 70 Migrant:innen aus Italien, Deutschland, Ungarn, der Türkei und dem ehemaligen Jugoslawien sowie Schweizer:innen aus Bergregionen erzählten in Workshops ihre Lebensgeschichten: https://bit.ly/4a7oBgS • Global Town Baden (2010, Historisches Museum Baden): 30 Videoporträts zeigen, wie eine urbane Region ihre globale Vernetzung reflektiert. Die Porträtierten stammen aus dem Ausland oder sind von Baden aus weltweit tätig: https://bit.ly/486KYAw Weitere Themen: • Urbane Bewegungen: https://bit.ly/4oPJ6n9 • Videokommunikation mit Gruppen: https://bit.ly/3XB11lc • Kulturelle Identität: https://bit.ly/49tCh5U • Zweiter Weltkrieg, Holocaust und Erinnerungskultur: https://bit.ly/3K799a9 • Musikvideos der 1980er Jahre: https://bit.ly/4ihEfbS • Herkunft und soziales Umfeld Heinz Nigg: http://bit.ly/3K34G8g Literatur: • Nigg, Heinz (Hg.): Rebel Video. Die Videobewegung der 1970er- und 1980er-Jahre, Zürich 2017. • Nigg, Heinz (Hg.): Wir wollen alles, und zwar subito! Die Achtziger Jugendunruhen in der Schweiz und ihre Folgen, Zürich 2001. • Bürer, Margrit / Heinz Nigg: VIDEO – Videoarbeit mit Kindern und Jugendlichen, Zürich 1990. • Nigg, Heinz / Graham Wade: Community Media – Community Communication in the UK, Zürich/London 1980. • Nigg, Heinz / Heller, Martin / Lichtenstein, Claude (Hg.): Letten it be. Eine Stadt und ihre Probleme, Zürich 1995. • Nigg, Heinz (Hg.): Da und fort. Leben in zwei Welten, Zürich 1999. • Nigg, Heinz et al.: Global Town Baden. 30 Porträts aus einer urbanen Region, Zürich 2010. Websites: • Rebel Video: https://www.rebelvideo.ch/ • Global Town Baden: https://oralhistory.ch/web/index.php/component/k2/item/20-globaltownbaden-ch • Da und fort: https://migrant.ch/ Weitere Bestände von Heinz Nigg im Sozialarchiv: • Videoarchiv Stadt in Bewegung: https://www.bild-video-ton.ch/bestand/signatur/F_Videos • Dokumentation Da und fort: https://www.bild-video-ton.ch/bestand/signatur/F_5021 • Fotografisches Schaffen von Heinz Nigg 2006-2017: https://www.bild-video-ton.ch/bestand/signatur/F_5201 Bestände von Heinz Nigg in anderen Archiven: • London Community Video Archive: https://the-lcva.co.uk. Heinz Nigg ist Mitinitiator dieses Videoarchivs. Darin sind auch Videos aus dem Bestand Rebel Video (2017) enthalten. • Videos und Filme aus dem Videofestival experiMENTAL 1991–1997: https://zhdk.medienarchiv.ch/sets/kataloge_experimental Video – I see. Heinz Nigg's work archive [VIDEO] (F_9094) The video collection of anthropologist and community artist Heinz Nigg comprises 269 recordings. They were digitised in 2021 in collaboration with Memoriav and were created between 1966 and 2021. Around two thirds belong to four major exhibition projects: • Rebel Video (2017, Swiss National Museum, Zurich): portraits and works by exponents of independent video practise in London, Basel, Bern, Lausanne and Zurich. They show content and effects up to the present day. • Letten it be. A city and its problem (1995, Museum of Design Zurich): an examination of the open drug scene in Zurich in the 1990s. At its heart are eight video portraits of people from District 5 who were confronted with the scenes at Platzspitz and Letten. • Da und fort. Leben in zwei Welten (Here and Gone. Living in Two Worlds) (1999): An oral history project on immigration and internal migration in Switzerland (1945–2000). Over 70 migrants from Italy, Germany, Hungary, Turkey and the former Yugoslavia, as well as Swiss people from mountain regions, told their life stories in workshops. • Global Town Baden (2010, Baden Historical Museum): 30 video portraits show how an urban region reflects its global connections. Those portrayed come from abroad or work worldwide from Baden. Further videos document social movements, media education projects and topics related to identity and transcultural exchange and commuinication, including: • Abbruch der Wohnsiedlung Nordstrasse? (1979) • Au du chasch Fernseh sälber mache! (1981) • Die "Westtangente" muss abspecken! (1985) • Cold Spring. Berlin of the 1940s (1992) • Community action 5im5i (2015) • entrechtet – beraubt – erinnert (2021) • Licht in die Kunstsammlung Bührle (2021) The collection is supplemented by home videos and works by other video makers. Swiss television productions and music video compilations can only be viewed in the reading room. Some videos are not available for viewing for legal reasons. For further information and other holdings by Heinz Nigg see German text above. Der Videobestand des Ethnologen und Kulturschaffenden Heinz Nigg umfasst 269 Aufnahmen. Sie wurden 2021 in Zusammenarbeit mit Memoriav digitalisiert und entstanden zwischen 1966 und 2021. Etwa zwei Drittel gehören zu vier grossen Ausstellungsprojekten:… — mehr... |
| Serientitel | |
| Abstract | In der ersten Hälfte ist die Kurzfassung einer Interviewserie mit dem Titel "Song of long ago" (1975) zu sehen, die bereits in Sozarch_F_9094-011c enthalten ist. In der zweiten Hälfte folgt die Kurzfassung eines Kurzdokumentarfilms mit dem Titel "Squat Now While Stock Lasts" (1974) von unter anderem Sue Hall. Der Film zeigt, wie Squatter in London Video nutzten, um das Strassenleben, Polizeigewalt und Zwangsräumungen zu dokumentieren. Zu sehen sind Bewohner der 93 Prince of Wales Road, die ihr Haus friedlich gegen eine anhaltende Räumung verteidigen. Die Squatter-Bewegung blühte in den 1970er-Jahren auf, als schätzungsweise 30’000 Menschen in Gross-London in besetzten Häusern lebten. Sie bildete die Basis für viele Subkulturen Londons über mehrere Jahrzehnte hinweg. Sue Hall erinnert sich an das Squatten in West Kentish Town: "Hundreds of houses were occupied over a period of 2–3 years. It was because Camden Council wanted to encourage Arts and Culture, so they made old factories available to groups of artists and tried to help students by providing accommodation that was not suitable for families. Why were the houses empty? The original residents were victims of what was by then known as urban renewal but previously had been called slum clearance. The occupants of the houses to be demolished were told that the housing was unsuitable and that they should move to more modern accommodation for their own good. Often, they were moved to a tower block on the outskirts of London. The Council was slow to get on with large-scale redevelopment. A lot of the residents were still left and resented the squatters moving in and not paying any rent while they were still paying rent on their houses – however unsuitable. Also, many of them belonged to an organisation called the National Front, which was right-wing and racist. They didn’t like the long-haired squatters who didn’t live in nuclear family groups. The residents couldn’t understand why middle-class people, who they thought ought to be rich, wanted to live in these old houses when they were being moved out of them. They really didn’t want to live next door to us! Their resentment quite quickly turned violent. People didn’t have guns in those days, but fisticuffs were fairly common, whereas the early squatters were mainly hippies and had a view that violence was bad and would not solve anything. They wanted to solve problems without being violent, so there was a clash of styles and culture. The Council, who had brought these two groups into such close proximity with each other, took no responsibility for the consequence of their own policies and seemed to regard it as an aberration that conflict might result." |
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| Copyright | Unbekannt |
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| siehe auch | https://the-lcva.co.uk/ |
| Zitationsvorschlag | Video: Fantasy Factory /Hall, Sue /Hopkins, John/F 9094-012c |