00:00:00 Buch von James Gardiner («A Class Apart - The Private Pictures of Montague Glover»), das das homosexuelle Leben eines Fotografen von Ende 1920er bis 1960er Jahre aufzeigt, auch mit Bildern
00:01:02 «schwule» Bildercodes in diesem Buch
00:01:38 Weinberger-Ausstellung und Ausstellung über den KREIS, eine Organisation, die bedeutende Events in der Schwulenszene organisierte (z.B. Maskenbälle)
00:02:45 Buch über Frühgeschichte («Die Welt gehört uns doch!» von Ilse Kokula und Ulrike Böhmer) der Lesbenszene
00:03:36 Effekte der gesellschaftlichen Diskriminierung, auch nach Änderung des Strafrechts im Jahr 1942, womit homosexuelle Handlungen nicht mehr verboten waren; polizeiliche Verfolgung, u.a. bei der Herren-Toilette am Bern Bahnhof
00:05:41 Mehrere Phasen der Repression der Homosexualität in Deutschschweizer Städten
00:06:09 Der Langnauer-Skandal im Bern der 1950er Jahre
00:08:23 Gesellschaftliche Folgen des Langnauer-Skandals: Erhöhung des Jugendschutzes und Verdrängung der Homosexualität von der Öffentlichkeit
00:09:19 Berühmte Schwulen-Treffpunkte während des Kriegs und in der Nachkriegszeit
00:10:29 Gab es Unterschiede zwischen den Städten in Bezug auf die Repression? Gemäss Erasmus sind die einzelnen Städte für solche Vergleiche nicht zielführend, sondern man muss die gesellschaftlichen Nischen, welche die homosexuelle Existenz erlaubten, ins Auge fassen
00:11:11 Prominente Schwule in Bern; konsequente Trennung von ihrem privaten und öffentlichen Leben (Harald Feller, Max Altorfer)
00:13:42 Rückkehr zu Langnauer-Skandal
00:14:20 kurze Geschichte der Liberalisierung des Strafrechts 1942 und Ursprung dieses Liberalismus von der Ära Napoleon
00:15:33 Historisch bedingte strafrechtliche Unterschiede in der Schweiz (preussischer strafrechtlicher Code vs. Code Napoleon)
00:16:45 Erasmus holt für Veronika und Katrin eine Tasse Tee; Schnitt
00:17:32 Konsequenzen des Langnauer-Skandals in den Schulen (Warnungen für Schüler in einem Umfeld, in dem die tatsächlichen Ereignisse verschwiegen werden)
00:18:05 Gutachten von Prof. E. Hafter und seine Umfrage von schwulen Männern 1929
00:19:15 Russische Studentinnen an der Uni Bern, welche als Lesben verleumdet wurden
00:21:00 Veronikas These über das Spannungsfeld in der Schweiz zwischen Moderne und altmodischen Einstellungen und die Meinung von Erasmus dazu (liberaler Ruf vs. grosse Angst vor öffentlichen Skandalen und entsprechende Repression)
00:24:03 Geschichte um die Ermordung des Komponisten Robert Oboussier in Zürich, 1957 und Instrumentalisierung des beängstigten Schwulenmilieus durch die Polizei
00:24:52 öffentliches Outing von EDA-Protokollchef Friedrich Zuber durch den «Scheinwerfer» 1945
00:25:40 Konsequenzen des Falls Zuber im EDA und gesamtgesellschaftlich repressive Stimmung nach Hetze gegen Schwule in Beamtenpositionen
00:27:15 Neues Militärstrafrecht 1957, das für Erasmus darauf hindeutet, dass Schwul sein durchaus toleriert wurde
00:28:25 Homosexualität in den oberen sozialen Schichten (unter Wahrung des Dekorums); Erbe der Bell-Metzgereien, Dr. Gustav Wander der Ovomaltine
00:29:44 Fred Spillmann als offen schwul lebende Person in Basel, der in der Öffentlichkeit verspottet wurde
00:30:52 Devisenvergehen von jungen Menschen, sobald sie ins Ausland reisen konnten
00:31:48 Vergleich vom Langnauer-Skandal zum Cleveland Street-Skandal in London, wo herauskam, dass hinter einer Post-Filiale ein Männer-Bordell betrieben wurde
00:33:04 Vergleich zu Skandal um Gilgamesch von Guido Bachmann (Burgdorf)?
00:34:25 Langnauer-Skandal als ländliches Equivalent der Cleveland Street
00:35:02 Wie der Langnauer-Skandal im öffentlichen Bewusstsein weiterlebte
00:35:45 Wie Emmanuel Martin [?] in die Geschichte verwickelt war und legale Verteidigung von Rechtsanwalt von Bonstetten [?], der in einen anderen Schwulenskandal 1942 verwickelt war
00:37:49 Schnitt
00:37:50 Schwierigkeit, den Langnauer-Prozess zu verfolgen: Diskretion, polizeiliche Geheimniskrämerei über den Prozess aufgrund antikommunistischer, homophoben Gründe
00:39:40 Vorurteil der Verführung zum Schwul sein (sehr präsent in den 1950er und 1960er Jahren); Homosexualität ist intrinsisch
00:40:44 Konservative Aufklärungspraktiken (Angstmacherei, Anti-Intellektualismus)
00:41:55 Schwierigkeit von jungen schwulen Männern (u.a. auch Erasmus), das vermittelte schlechte Bild von Schwulen mit ihrer gefühlten Sexualität in Einklang zu bringen
00:42:27 Nachkriegszeit als Backlash zu Liberalisierungsschritten?
00:42:47 Rückkehr zur Geschichte von Robert Oboussier
00:43:35 Vertuschung und Stillschweigen von Gewalt gegen Schwule
00:44:08 Und gab es auch lesbische Skandale?
00:44:36 Einfluss des Films «Mädchen in Uniform» (1931) auf die Generation der Eltern von Erasmus
00:45:01 Homophobie der Mutter von Erasmus und ihr Verhältnis zu seiner Homosexualität; gegenüber lesbischen Frauen dagegen eher eine duldsame Haltung
00:47:10 Seine Mutter fürchtete zudem schieflaufende Ehen; konservative Prägungen
00:47:54 Entwicklung des KREIS, sobald die Nachbarländer liberaler mit sexuellen Inhalten umgingen
00:48:50 Skandal um Volvo-Werk nach Expansion in Schweizer Markt (schwule Prostitutionswerbung?)
00:50:26 «Polizei, Fürsorge und Lehrer waren die schlimmeren Schwulenjäger […] als die offiziöse Politik»
00:50:55 Intrige um Rücktritt von Rudolf Friedrich nach Konflikt mit Chefredaktor Gasche der Berner Zeitung; Vergleich zu Ruth Dreyfuss
00:52:33 Erinnerung von Erasmus an Rudolf Friedrich
00:52:54 Schnitt
00:52:55 Nidwaldner Nationalratspräsident (vermutlich Joseph Iten) wollte mit Erasmus in den Ausgang
00:54:17 Rückkehr zu Konversation über Dichter und Gilgamesch-Skandal in Burgdorf
00:55:15 Polizeivorgehen nach Morden an Schwulen; Adressbücher als Beweismittel verwendet, um mögliche Täter zu identifizieren («Hauptmotiv: Schwul»)
00:56:38 «rosa Liste» von Schwulen, welche die Berner Polizei führte
00:56:55 Schnitt; interne Spaltungen in der Homosexuellen Arbeitsgruppe Bern (HAB) – politisch vs. auf Spass ausgerichtet, Eventorganisation, Feste, etc.
00:58:16 Anekdote über Pierce Köppel [?] (vermutlich 1973) – Konfrontation mit der Polizei; Training mit der HAB, um mit diesen Situationen umzugehen («Trainingslager für die Emanzipation»)
00:59:58 Künstlerszene in Bern und ihre Verknüpfung zur HAB
01:01:25 Anekdote vom deutschen Kabarettisten Joe Luga aus der Adenauer-Ära (1949-1963), als er aufgrund seiner Homosexualität verhaftet wurde
01:02:36 Ende